Article académique de sciences religieuses, basé sur le livre de Robert Goodin, "Protecting the Vulnerable". En résumé, l'idée est de démontrer qu'il existe des éthiques de la vulnérabilité, différentes des éthiques de justice, la bienveillance, l'autonomie, etc. Ces éthiques de justice, libérales et modernes, ne mettent pas en relief la vulnérabilité, qualité intrinsèque à tout être humain. À l'inverse, les éthiques de la vulnérabilité le font très bien, et elles placent non pas le sujet dit "vulnérable" au centre de la problématique, mais plutôt la vulnérabilité situationnelle. C'est son environnement qui le rend vulnérable car non adapté. Dès lors la vulnérabilité prise sous cet angle engage la responsabilité collective de la société et de l'autre.